華語的定義(下)

這是我們這組整理出來的現代漢語心智圖。

這週學到語音成分讓我覺得挺特別。
原來「ㄠ」，要分解成「ㄚ、ㄛ」。
音節可分成聲母、韻母，韻母又可分成韻頭 、韻腹及韻尾。

從小我以為大陸的方言只有廣東話跟普通話而已，直到了2010年我去參觀上海世博，順便到了蘇州遊玩，坐在船上聽划船的婦女唱蘇州小調，我是半個字也聽不懂，不過聽朋友說蘇州話確實難學呀！爺爺雖然是湖南人，但是從小(國中吧)就跟著軍官出去打仗，湖南話懂得不多，但是爺爺卻似乎聽得懂一點媽媽說的客家話，原來湖南方言是客家語系的。

我要分享shen TV的影片，
「台灣國語 V.S 大陸普通話 V.S馬來西亞華語」

我之前打工時遇到馬來西亞人，小聊一下發現他們在跟我們溝通時會做調整，說話不會像平常在馬來西亞與朋友聊天一樣，而是會轉到「標準漢語」的頻道。
如果有機會做報告，我希望可以選馬來西亞華語當主題。

華語的定義(上)

課程討論：

Q1：兩篇作者為和皆以漢語闡述文章？
A： 所謂的對外宣稱是指在台灣的外國人接觸到的中文稱『華語』，
在中國的外國人接觸到的中文稱為『漢語』。 作者認為中國對中文教學的學術研究為主流，因此統稱『漢語』。

Q2：現代漢語(共同語)和漢語方言之別。為什麼需要討論方言？
A：因為方言是一直被廣大使用的，甚至能影響共同語。可從不同地區的共同語聽出方言的元素，而判別人從何而來。例如 台灣的共同語中包含許多台語。
『你給我過來』即是從台語而來。

Q3：漢語共同語語音之特點為何？台灣語音也有這些特點嗎？
A：以北京語為標準語音，例如:跟北京話比，台灣講話沒明顯的捲舌。

個人：在中國人所編纂的華語教材中提到的中文都統稱為「漢語」，我想是因為中國在國語的使用比台灣早些，若是以學術角度，兩位作者才會都用漢語統稱。因為台灣一開始也不是都使用國語，而是在政治背景下充斥著許多的方言及被日本統治五十年所留下的日語。
高中國文老師曾聽到我們台灣的國語中有許多語病，然而正是從台語而來的。即使你不會說台語，但是你會說「你給我過來」「你有買了嗎?」「你來一下」我想這就是台灣的國語除了口音之外聽起來跟內地如此不同的原因，方言是會影響共同語的。所以方言有討論的必要性。

補充：

<< 漢 語 的 特 點 >>

1 . 語 音 的 特 點

第 一 ， 音 節 結 構 整 齊 。 音 節 是 從 聽 覺 上 最 容 易 分 辨 出 來 的 語 音 單 位 。 漢 語 音 節 由 聲 母 和 韻 母 組 成 。 例 如 ：

音 節	聲 母	韻 母
r e n﹙ 人 ﹚	r	e n
m i n﹙ 民 ﹚	m	i n
g u o﹙ 國 ﹚	g	u o
j i a﹙ 家 ﹚	j	i a

　

充 當 聲 母 的 都 是 輔 音 ， 如 r , m , g , j ； 充 當 韻 母 的 有 元 音 ， 如 i , u , o , a ， 也 有 輔 音 ， 如 n 。 第 二 ， 每 個 音 節 都 有 聲 調 ， 聲 調 能 區 別 意 義 。 m a ﹙ 媽 ﹚ m 𥣞 } 麻 ﹚ m a ﹙ 馬 ﹚ m ǜ } 罵 ﹚ ， 這 四 個 音 節 ， 它 們 的 聲 母 和 韻 母 都 相 同 ， 就 是 因 為 聲 調 不 同 ， 表 示 的 意 義 也 不 同 。 學 習 漢 語 一 定 要 學 好 聲 調 。

引用自：http://zyuan.edzx.com/zxdj/%E5%AE%8F%E9%81%93%E4%B9%A6%E5%AE%A4/e_book/%E4%BA%BA%E6%96%87%E5%AD%A6%E7%A7%91/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%96%87%E5%8C%96/%E6%BC%A2%20%E8%AA%9E%20%E5%92%8C%20%E6%BC%A2%20%E5%AD%97.htm

老師上課有提到，中國人的國語習慣押O韻，台灣人習慣押ㄜ韻。他們的抑揚頓挫比較明顯，我們講話比較平，所以相對聽起來柔順許多。(也許這就是為什麼有些大陸男生喜歡台灣女生講話的樣子)

中國很大，不同地方來的人所說的共同語差異很大，有的漢語共同語即使我們聽到也得要很努力的聽才能明白對方的意思，甚至可能完全聽不懂。 我在台灣遇過香港人、浙江人、南京人，在理解上都沒什麼問題，我覺得他們的共同語和我們很接近(香港有的人國語爛，但是國語好的人口音是聽得懂的)。也在街上聽過陸客們之間的對話，有的還真的聽不懂，但我覺得他們不是在講方言是在說國語。

語言管理(更新)

對於觀光客來台灣是否會懷疑自己到「中國城」的這個問題，我覺得是難以避免的。

畢竟台灣大多數的人口都是漢人，原住民占的不多。
如果說要顧慮到原住民來表現台灣特色，那身為漢人的我們的文化又該如保存? 如何認識呢?

我想對於台灣地名充滿中華文化及政治意味的元素必須要先定義到底誰才是台灣人? 原住民才是嗎? 在台灣出生的漢人就不是嗎? 以閩南人口為大宗的台灣連台語都快消失的情況，更何況是人口稀少的台灣原住民又該如何保留自己語言?

除了在國小進行鄉土課程，我高中的時候學校還舉辦了 台語及客語的演講比賽。我覺得這比上鄉土課更有趣，只是我在想為什麼鄉土課只在小學的時候有，到了國中高中就沒有了? 新竹雖然是客家鄉不過也只有鄉下地方才聽得到客語。我小時後在新竹縣湖口鄉長大，國小的時候鄉土語言課要分成客語組及閩南語組上課，我記得我們班只有四個人選閩南語(而我是其中之一)，雖然我媽是客家人，但我爸是閩南人，所以我們在家都說國語。每次到外公外婆家也都只是用客語和他們簡單問候，例如：「吃飽沒?」的客家話。雖然媽媽和她的兄弟姊妹都用客語溝通，但我覺得客語真的是比閩南語難很多，我小時候也不會想去學。相反的我表姊就會說客家話，因為她家裡的人都說客家話，還有一個重點是三代同堂，她的爺爺奶奶是客家人。我媽不會自己一個人在家跟我講客家話，我爸也不會說閩南話。

我覺得除了家裡因素之外 外在環境也占了很重要的成分，像我媽雖然是客家人，但閩南話也懂不少，不像我只能從看電視學的略懂略懂。

我想我還是不太了解語言管理，但廣義是懂的。

課程討論
1.為什麼都只討論英語?華語呢？
a.我們認為英文目前還是全世界最主要的國際語言,所以大家理所當然會思考自己的英文能力是否足夠能夠適應社會。
2.什麼是個人的[語言管理]?
a.我們認為語言能力的出發點是生涯規劃。
b.分類歸納個人的語言能力,覺得可以去考英語能力檢定,了解自己的能力後幫助個人規劃語言管理。
c.要建立多元思考模式,在管理多重語言時完成有效的溝通,建構個人的語言管理。

個人：越多人使用的語言討論才會有效益，現代人也是為了追求利益而學習英文。外國人也是為了想賺華人的錢所以才學習中文的。(至少中文熱是這麼起來的)
語言管理是對於該語言的使用方式以及從其背景文化中可與母語作比較進而發揮學習的效益。在互相比較中學到更多，也可反觀孰悉的母語中產生的語病。

課堂感受：今天是第二堂課，大家不太習慣上台，而且我覺得這學期的題目都需要思考很久，課前閱讀都必須認真的看過才能上課。

校外教學

校外教學讓我最期待的事情是聽外籍生講中文，
我的興趣是聽別人說外語的口音。

我發現東南亞國家講中文的口音會比其他國家來的少。

至少我看WTO姊妹會裡泰國跟越南人講話口音就幾乎跟台灣人一樣。

但是日本人就算待了十年，口音還是那麼重。(無針對意味)



雖然太陽有點大，但是難得來到高雄市區，天氣還算是好的。

大家集合自我介紹完之後我們來到了文化中心的展覽區~
首先我們這組到了二樓看到可愛的兩隻小熊

接下來就是令人驚艷的高中小學生的作品，經過許可後我拍下幾張我最喜歡的作品。

這一張讓我想到小王子。

這張在描述盲人的心情。

這張很有童話的風格。

之後我們到一樓看展覽。

「變態」

用橡皮筋來作人脊髓很特別。

有一個留言牆能讓大家在上面針對不同問題寫下答案。

很喜歡下面的那一句話。

「實在沒空去討厭那些討厭我的人，因為我在忙著愛那些愛著我的人。」

這是一個讓我去思考答案並且會會心一笑的問題。

恩，是該放鬆了。

而不是放縱。

主題展海報。

這次的校外教學還不錯。

期末總結

上課才發現原來「華人社會與文化」這門課其實很難開，
首先知道這門課的人不多。(原因不詳)

我會知道有這門課也是當初開學大家在選修學程時發現有「華語教學學程」，
才知道有華人社會與文化這堂課可以修。在歷年課程選修的網頁看到時我以為這是給外籍生上的課。
事實上在第二周我去借鑰匙時就被問到，
以下為對話
我：「我要借鑰匙。」
老師：「哪一間？」
我：「E306。」
此時有一個在泡茶的男老師突然插話進來。
他：「什麼課？」
我：「華人社會與文化。」
他：「妳是外籍生嗎？」
我：「不是。」
他：那你為什麼要上這門課？為了學分？」
此時我對他的態度感到不悅，接下來他的問題其實讓我很困惑。

「華人社會與文化在上什麼。」

當時開學第二周，我們第一周在討論想像與印象，於是我回答

「華人、社會與文化。」

我想那個老師一定不知道華人社會與文化涵蓋的東西多麼廣泛，
而我們對一般常識的認知其實又是多麼的微薄。

這門課比我想像中的有趣許多，而且課程走向跟我原先想像的不同。
我以為這門課會充斥著許多華人的東西，但是我們看的方向其實更廣。
我們接觸各國文化，也不忘記介紹自己國家在這個方面的文化。
這堂課相當有趣。


我對自己的分數是7分，雖然我自己認為我還蠻踴躍發言的但是在部落格書寫部分還有待加強。

文化素養？素養？

在課前閱讀的文章中有提到目前台灣的情況是謂「空心文化」。
社會「四無」，無禮、無義、無廉、無恥
年輕一代「六沒有」，沒有認同、沒有自信、沒有耐性、沒有願景、沒有志向、沒有主張。


在這還沒上過這堂課之前，我對文化素養的想法大概是像文章中提到的這樣：
『而臺灣人眼中一個有文化的人，應該要讀過名著，能夠說成語，能夠理解古詩，謙恭有禮，中庸耐心而不偏激，最好就是一個聖人。』

讀好書？有禮貌？順從父母？

文化素養包含了對自己文化的認識和歷史、藝術的基本涵養。

例如104年元旦在台北市政府搶嗡嗡包民眾因失利而逕自拿取裝飾用的小蜜蜂毛巾即是缺乏素養，而非文化素養。

素養是道德，是從家庭、外在環境建立的。

有的人的素養有缺陷，我們說他沒道德。
素養好的人，他們是道德高尚。

文化素養對一般人重要嗎？
我覺得對以後要成為華語教師的人是很重要的，因為要了解中華文化、歷史甚至是藝術。

飲食文化

我們這組負責討論西方文化，剛好我有在西方國家(德國)生活一段時間。

的確飲食所帶給的文化衝擊是最直接的。

從用餐時間就可以知道，我們一定習慣中午十二點用餐，但他們不固定，都會稍微晚一些。

我們使用筷子吃飯，他們用刀叉。

他們對吃的注重和我們不同，
我們注重的是這家店東西好不好吃，
價錢有沒有符合食物的價值。
他們是我需不需要吃這樣的一餐，
這一餐的食物含有了多少營養，
再來才是食物美不美味。

德國人一個禮拜最多去一次餐廳，
而台灣人一個禮拜最少去一次餐廳。
但是如果我們把小吃算進去的話台灣人幾乎常常外食，
德國人外食的時候大概是在午餐時刻，
我的轟家相較於我台灣的家算是很少外食。
就連我們出去玩我們的三餐至少有一餐是吃自己帶的麵包。
除了省錢是原因之一，主要是我轟媽很喜歡料理，她也相當注重一道菜裡面放了甚麼。
連我們每天早餐晚餐吃的麵包都是她自己烤的，儘管她很忙，但她還是願意每個禮拜烤十條麵包。

「自己做的東西才知道裡面放了什麼。」
以下附上轟媽自己烤的麵包。